| Date of Birth: January 12, 1863 Place of Birth: Calcutta, Bengal Presidency (Now Kolkata in West Bengal) Parents: Vishwanath Dutta (Father) and Bhuvaneshwari Devi (Mother) Education Calcutta Metropolitan School Presidency College, Calcutta Institutions Founded Ramakrishna Math Ramakrishna Mission Vedanta Society of New York Religious Views and Philosophy Religious Views: Hinduism Philosophy: Advaita Vedanta Notable Publications Karma Yoga (1896) Raja Yoga (1896) Lectures from Colombo to Almora (1897) My Master (1901) Death and Memorial Death: July 4, 1902 Place of Death: Belur Math, Belur, Bengal Memorial: Belur Math, Belur, West Bengal | |
Swami Vivekananda एक महान हिन्दू भिक्छु थे भारत के सबसे जानेमाने आधयात्मिक गुरुओ में से एक थे वह एक महान बकता और सच्चा देशभक्त होने केसाथ एक बहुत ही बुद्धिमाह बयक्ति भी थे उन्होंने अपने गुरु Ramakrishna Paramhansa के आदर्शो को आगे बढ़ाया उन्होंने ने जरुनमादो और गरीबो की सहायता करने के साथ साथ अपने देश और समाज के लिए अपना सब कुछ समर्पित कर दिया उन्होंने हिंदू अध्यात्मवाद को पुनरुद्धार किया था और साथही Swami vivekananda ने हिन्दू धर्म को पूरी दुनिया में लेके गए सार्वभौमिक भाईचारा बनाये रखने का उनका ये सन्देश उन्होंने पुरे दुनिया में फैलाया युवा भिक्षु और उनकी शिक्षाएँ आज भी हामारे लिए बहुत बड़ी प्रेरणा है और उनके बिचार खासकरके युवाओं आत्म सुधार का लक्ष्यहै इसिलिए हम उनके जनम दिवस 12 जनवरी को भारत में राष्ट्रीय युवा दिवस के रूप मेंमानते है
Early Life and Education
Swami vivekananda (Narendranath Dutta) कलकत्ता के एक संपन परिवार में पैदा हुए थे उनकी माता का नाम भुवनेश्वरी देवी थी वे आठ भाई बहन थे उनका जन्म 12 जनवरी 1863 को मकर संक्रांति के दिन हुआ था उनके पिता का नाम विश्वनाथ था जो की एक सफल वकील थे उनका समाज में काफी प्रभाब था नरेंद्रनाथ की माँ भुवनेश्वरी एक मजबूत, ईश्वर-भयभीत दिमाग वाली महिला थीं,जिनका उनके बेटे पर बहुतबड़ा प्रभाव पड़ा था एक युवा लड़के के रूप में, नरेंद्रनाथ ने तीव्र बुद्धि का प्रदर्शन किया। उनके शरारती स्वभाव ने वाद्य और गायन दोनों ही तरह के संगीत में उनकी रुचि को नकार दिया। उन्होंने अपनी पढ़ाई में भी उत्कृष्ट प्रदर्शन किया, पहले मेट्रोपॉलिटन संस्थान में और बाद में कलकत्ता के प्रेसीडेंसी कॉलेज में। कॉलेज से स्नातक होने तक, उन्होंने विभिन्न विषयों का व्यापक ज्ञान प्राप्त कर लिया था। वह खेल, जिम्नास्टिक, कुश्ती और बॉडी बिल्डिंग में सक्रिय थे। वह एक उत्साही पाठक थे और दुनिया की लगभग हर चीज़ पढ़ते थे। उन्होंने एक ओर भगवद गीता और उपनिषद जैसे हिंदू धर्मग्रंथों का अध्ययन किया, वहीं दूसरी ओर उन्होंने डेविड ह्यूम, जोहान गॉटलिब द्वारा पश्चिमी दर्शन, इतिहास और आध्यात्मिकता का अध्ययन किया
Spiritual Crisis and Relationship with Ramkrishna Paramhansa
हालाँकि Swami Vivekananda की माँ एक धर्मपरायण महिला थीं और वह घर पर धार्मिक माहौल में पले-बढ़े थे, लेकिन अपनी युवावस्था की शुरुआत में उन्हें गहरे आध्यात्मिक संकट से गुजरना पड़ा। उनके अच्छी तरह से अध्ययन किए गए ज्ञान ने उन्हें ईश्वर के अस्तित्व पर सवाल उठाने के लिए प्रेरित किया और कुछ समय के लिए वे अज्ञेयवाद में विश्वास करते थे। फिर भी वह सर्वोच्च सत्ता के अस्तित्व को पूरी तरह से नजरअंदाज नहीं कर सका। वह कुछ समय के लिए केशव चंद्र सेन के नेतृत्व वाले ब्रह्मो आंदोलन से जुड़े रहे। ब्रम्हो समाज ने मूर्ति-पूजा, अंधविश्वास से ग्रस्त हिंदू धर्म के विपरीत एक ईश्वर को मान्यता दी। ईश्वर के अस्तित्व के संबंध में उनके मन में उमड़ते-घुमड़ते अनेक दार्शनिक प्रश्न अनुत्तरित रहे। इस आध्यात्मिक संकट के दौरान, विवेकानन्द ने पहली बार स्कॉटिश चर्च कॉलेज के प्रिंसिपल विलियम हेस्टी से श्री रामकृष्ण के बारे में सुना।
इससे पहले, भगवान के लिए अपनी बौद्धिक खोज को पूरा करने के लिए, नरेंद्रनाथ ने सभी धर्मों के प्रमुख आध्यात्मिक नेताओं से मुलाकात की और उनसे एक ही सवाल पूछा, “क्या आपने भगवान को देखा है?” हर बार वह बिना कोई संतोषजनक जवाब दिए लौट आया। उन्होंने दक्षिणेश्वर काली मंदिर परिसर में अपने निवास पर श्री रामकृष्ण के सामने यही प्रश्न रखा। एक पल की झिझक के बिना, श्री रामकृष्ण ने उत्तर दिया: “हां, मैंने देखा है। मैं भगवान को उतना ही स्पष्ट रूप से देखता हूं जितना मैं तुम्हें देखता हूं, केवल बहुत गहरे अर्थ में।” विवेकानन्द, जो शुरू में रामकृष्ण की सादगी से प्रभावित नहीं थे, रामकृष्ण के उत्तर से आश्चर्यचकित रह गये। रामकृष्ण ने धीरे-धीरे अपने धैर्य और प्रेम से इस तर्कशील युवक को जीत लिया। नरेन्द्रनाथ जितना अधिक दक्षिणेश्वर गये, उतने ही अधिक उनके प्रश्नों के उत्तर मिलते गये
Spiritual Awakening of Swami Vivekananda
1884 में, नरेंद्रनाथ को अपने पिता की मृत्यु के कारण काफी आर्थिक संकट से गुजरना पड़ा क्योंकि उन्हें अपनी माँ और छोटे भाई-बहनों का भरण-पोषण करना था। उन्होंने रामकृष्ण से अपने परिवार के वित्तीय कल्याण के लिए देवी से प्रार्थना करने को कहा। रामकृष्ण के सुझाव पर वे स्वयं प्रार्थना करने मंदिर गये। लेकिन एक बार जब उनका सामना देवी से हुआ तो वे धन-संपत्ति नहीं मांग सके, इसके बजाय उन्होंने ‘विवेक’ (विवेक) और ‘बैराग्य’ (वैराग्य) मांगा। उस दिन नरेंद्रनाथ की पूर्ण आध्यात्मिक जागृति हुई और उन्होंने खुद को एक तपस्वी जीवन शैली की ओर आकर्षित पाया
Life of a Monk
1885 के मध्य में गले के कैंसर से पीड़ित रामकृष्ण गंभीर रूप से बीमार पड़ गये। सितंबर 1885 में, श्री रामकृष्ण को कलकत्ता के श्यामपुकुर में ले जाया गया, और कुछ महीने बाद नरेंद्रनाथ ने कोसीपोर में एक किराए का विला लिया। यहां, उन्होंने युवाओं का एक समूह बनाया जो श्री रामकृष्ण के उत्साही अनुयायी थे और उन्होंने मिलकर समर्पित देखभाल के साथ अपने गुरु की देखभाल की। 16 अगस्त 1886 को श्री रामकृष्ण ने अपना नश्वर शरीर त्याग दिया।
श्री रामकृष्ण के निधन के बाद, नरेंद्रनाथ सहित उनके लगभग पंद्रह शिष्य उत्तरी कलकत्ता के बारानगर में एक जीर्ण-शीर्ण इमारत में एक साथ रहने लगे, जिसका नाम रामकृष्ण मठ था, जो रामकृष्ण का मठ था। यहां, 1887 में, उन्होंने औपचारिक रूप से दुनिया से सभी संबंधों को त्याग दिया और भिक्षु बनने की शपथ ली। भाईचारे ने खुद को नया नाम दिया और नरेंद्रनाथ विवेकानन्द के रूप में उभरे जिसका अर्थ है “विवेकपूर्ण ज्ञान का आनंद”।
यह भाईचारा पवित्र भिक्षाटन या ‘मधुकरी’ के दौरान संरक्षकों द्वारा स्वेच्छा से दान की गई भिक्षा पर रहता था, योग और ध्यान करता था। 1886 में विवेकानन्द ने मठ छोड़ दिया और परिव्राजक के रूप में पैदल ही भारत भ्रमण पर निकल पड़े। उन्होंने पूरे देश की यात्रा की और अपने संपर्क में आए लोगों के सामाजिक, सांस्कृतिक और धार्मिक पहलुओं को आत्मसात किया। उन्होंने आम लोगों के सामने आने वाली जीवन की प्रतिकूलताओं, उनकी बीमारियों को देखा और इन कष्टों से राहत दिलाने के लिए अपना जीवन समर्पित करने की कसम खाई
Lecture at the World Parliament of Religions
अपने भ्रमण के दौरान, उन्हें 1893 में शिकागो, अमेरिका में आयोजित विश्व धर्म संसद के बारे में पता चला। वह भारत, हिंदू धर्म और अपने गुरु श्री रामकृष्ण के दर्शन का प्रतिनिधित्व करने के लिए बैठक में भाग लेने के इच्छुक थे। जब वे भारत के सबसे दक्षिणी सिरे कन्याकुमारी की चट्टानों पर ध्यान कर रहे थे, तब उन्हें अपनी इच्छाओं का प्रमाण मिला। मद्रास (अब चेन्नई) में उनके शिष्यों द्वारा धन जुटाया गया और खेतड़ी के राजा अजीत सिंह और विवेकानंद 31 मई, 1893 को बंबई से शिकागो के लिए रवाना हुए।
शिकागो जाने के रास्ते में उन्हें दुर्गम कठिनाइयों का सामना करना पड़ा, लेकिन उनका हौसला हमेशा की तरह अदम्य बना रहा। 11 सितंबर 1893 को, जब समय आया, तो उन्होंने मंच संभाला और अपनी प्रारंभिक पंक्ति “अमेरिका के मेरे भाइयों और बहनों” से सभी को आश्चर्यचकित कर दिया। शुरुआती वाक्यांश के लिए उन्हें दर्शकों से खड़े होकर सराहना मिली। उन्होंने वेदांत के सिद्धांतों और उनके आध्यात्मिक महत्व का वर्णन करते हुए हिंदू धर्म को विश्व धर्मों के मानचित्र पर स्थापित किया।
उन्होंने अगले ढाई साल अमेरिका में बिताए और 1894 में वेदांत सोसाइटी ऑफ़ न्यूयॉर्क की स्थापना की। उन्होंने पश्चिमी दुनिया में वेदांत और हिंदू अध्यात्मवाद के सिद्धांतों का प्रचार करने के लिए यूनाइटेड किंगडम की भी यात्रा की
Teachings and Ramakrishna Mission
आम और शाही लोगों के गर्मजोशी भरे स्वागत के बीच 1897 में विवेकानन्द भारत लौट आये। देशभर में व्याख्यानों की श्रृंखला के बाद वे कलकत्ता पहुंचे और 1 मई, 1897 को कलकत्ता के पास बेलूर मठ में रामकृष्ण मिशन की स्थापना की। रामकृष्ण मिशन के लक्ष्य कर्म योग के आदर्शों पर आधारित थे और इसका प्राथमिक उद्देश्य देश की गरीब और संकटग्रस्त आबादी की सेवा करना था। रामकृष्ण मिशन ने स्कूल, कॉलेजों और अस्पतालों की स्थापना और संचालन, सम्मेलन, सेमिनार और कार्यशालाओं के माध्यम से वेदांत के व्यावहारिक सिद्धांतों का प्रचार-प्रसार, देश भर में राहत और पुनर्वास कार्य शुरू करने जैसे विभिन्न प्रकार की सामाजिक सेवा की।
उनका धार्मिक विवेक श्री रामकृष्ण की दिव्य अभिव्यक्ति की आध्यात्मिक शिक्षाओं और अद्वैत वेदांत दर्शन के उनके व्यक्तिगत आंतरिककरण का एक मिश्रण था। उन्होंने निःस्वार्थ कर्म, उपासना तथा मानसिक अनुशासन द्वारा आत्मा की दिव्यता प्राप्त करने का निर्देश दिया। विवेकानन्द के अनुसार, अंतिम लक्ष्य आत्मा की स्वतंत्रता प्राप्त करना है और इसमें व्यक्ति के संपूर्ण धर्म को शामिल किया जाता है।
स्वामी विवेकानन्द एक प्रमुख राष्ट्रवादी थे और उनके मन में अपने देशवासियों का समग्र कल्याण सर्वोपरि था। उन्होंने देशवासियों से आग्रह किया कि उठो, जागो और तब तक मत रुको जब तक लक्ष्य प्राप्त न हो जाए
Death
स्वामी विवेकानन्द ने भविष्यवाणी की थी कि वे चालीस वर्ष की आयु तक जीवित नहीं रहेंगे। 4 जुलाई, 1902 को, वह बेलूर मठ में विद्यार्थियों को संस्कृत व्याकरण पढ़ाने के लिए गए। वह शाम को अपने कमरे में चले गए और लगभग 9 बजे ध्यान के दौरान उनकी मृत्यु हो गई। कहा जाता है कि उन्होंने ‘महासमाधि’ प्राप्त कर ली थी और महान संत का अंतिम संस्कार गंगा नदी के तट पर किया गया था
Legacy
स्वामी विवेकानन्द ने दुनिया को एक राष्ट्र के रूप में भारत की एकता की सच्ची नींव बताई। उन्होंने सिखाया कि इतनी विशाल विविधता वाले देश को मानवता और भाईचारे की भावना से कैसे बांधा जा सकता है। विवेकानन्द ने पश्चिमी संस्कृति की कमियों और उन्हें दूर करने में भारत के योगदान पर जोर दिया। नेताजी सुभाष चंद्र बोस ने एक बार कहा था: “स्वामीजी ने पूर्व और पश्चिम, धर्म और विज्ञान, अतीत और वर्तमान में सामंजस्य स्थापित किया। और यही कारण है कि वह महान हैं। हमारे देशवासियों ने उनसे अभूतपूर्व आत्म-सम्मान, आत्मनिर्भरता और आत्म-पुष्टि प्राप्त की है।” उपदेश।” विवेकानन्द पूर्व और पश्चिम की संस्कृति के बीच एक आभासी पुल का निर्माण करने में सफल रहे। उन्होंने पश्चिमी लोगों को हिंदू धर्मग्रंथों, दर्शन और जीवन के तरीके की व्याख्या की। उन्होंने उन्हें यह अहसास कराया कि गरीबी और पिछड़ेपन के बावजूद विश्व संस्कृति में भारत का बहुत बड़ा योगदान है। उन्होंने शेष विश्व से भारत के सांस्कृतिक अलगाव को समाप्त करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई
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